（これは東大農学部 忠犬ハチ公と上野博士の像）
2019年10月24日（木）、ＮＨＫの番組「ごごナマ」に生出演します。
【にっぽんコレに夢中】ハチ公だけじゃない！全国各地・犬像の知られざる物語。
https://www4.nhk.or.jp/gogonama/x/2019-10-24/21/20284/2710474/
登場時間は、14:18ころから約12分間です。
今のところヴィーノといっしょに出るつもりですが、ヴィーノの当日の調子によっては俺だけになるかもしれません。ヴィーノを期待されている方、その時は申し訳ありません。
どうして犬像にはまったのかとか、犬像とヴィーノの関係などを話した後、全国の犬像を６体ほど紹介します。どの犬像になるかは、お楽しみに。
なお、上に掲載の写真はオープニングで使われるかもしれません。
イベント 「オオカミは大神〜狼像をめぐる旅〜 by 青柳健二」
2019年11月24日（日）
Chaabee
135-0032 江東区福住1-11-11
chaabee11111@gmai..com
080-5409-5099
facebookのイベントページ
open 12;30、start 13:00 (end 14:30 )
2,000円+１ドリンクオーダー（予約制）
ご予約: chaabee11111@gmai..comまで、お名前、人数を明記の上、お送りください。chaabee からの返信メールを持って、ご予約完了となります。
キャンセルポリシー：当日のキャンセルは参加費の100％を申し受けます。
2019年4月に出版された『オオカミは大神』の著者、青柳健二さんが、各地の狼像の魅力を語ります。青柳さんの話を聴いたら、関東にも数多くある狼像を探しに散策したくなりますね！
-----------------------------------------------------------------
11月21日～11月30日まで、江東区福住のChaabeeでは「野瀬昌樹個展～オオカミに導かれて～」が開かれています。
・ギャラリーおよび会期中のイベント予定
11/21(木）ギャラリー：15:00～22:00
11/22(金）ギャラリー：13:00～22:00
11/23(土）ギャラリー：13:00～17:00
（19:00～物語＆ライブ『虹の戦士』
by 坂口火菜子、じぶこん。詳細はイベントページにて）
11/24(日）ギャラリーはお休み
（13:00～トークイベント『オオカミは大神』
by 青柳健二。詳細はイベントページにて）
11/25(月） chaabee お休み
11/26(火） chaabee お休み
11/27(水）ギャラリーはお休み
（19:30 音楽ライブ『オオカミに導かれて』
by 蔡怜雄、山口亮志、太田恵資。詳細はイベントページにて）
11/28(木）ギャラリー：13:00～22:00
11/29(金）ギャラリー：13:00～22:00
11/30(土）ギャラリー：13:00～17:00
（18:00～語り＆ライブ『カムイユカラ の世界へ〜
オオカミのおはなしと音楽』〜 by 弓野恵子、居壁太,
詳細はイベントページにて）
12/01(日）ギャラリーはお休み
（13:00～『オオカミ信仰と人々の暮らし〜武蔵御嶽
神社』by 下田利夫、天野宜子、
詳細はイベントページにて）
野瀬さんの個展に合わせて、11月24日にはイベントをやります。タイトル通り、狼像や狼信仰のトークショーです。もちろん、トークショーではいつものことですが、写真もたくさん映写しながらの話です。まだ、具体的に決めてませんが、内容は、前半が全国の狼像について。そして、後半は「東京狼」についてになりそうです。「狼像を探す面白さ」について話すので、あまり民俗学的な話にはならないかもしれません。
「東京狼」というのは、東京で狼像を探すというテーマなんですが、ただ「東京」というのは、山形県人から見た場合の「東京」であって、広くは関東地方を含みます。
でも、東京でのイベントなので、近くで見られる狼像ということで、都内の狼像についての話が主になると思います。残念ながら、空襲や地震などで、三峯神社、御嶽神社の分社がなくなってしまったとのことで、江東区にはほとんどありません。やっぱり残っているのは、北の足立区や、西の板橋区や世田谷区などです。（もちろん、武蔵御嶽神社のある青梅市も） 講中も機能している神社もあります。
そんな「都会」と「狼」という意外性に面白さを感じてめぐり始めた「東京狼」の話をしようと思います。
興味がありましたら、どうぞ話を聞きに来てください。書籍も販売します。サインしますので。
令和２年版「旧暦棚田ごよみ」入稿しました。発売開始は、今月末ころになるでしょうか。
これが「令和」と印刷される初めての旧暦棚田ごよみになります。
旧暦は、公式には使われなくなっていますが、天気の話題では、いまだに「二十四節気」や「七十二候」が話題になるし、「中秋の名月」は、旧暦でないと意味がありません。
「棚田」も「旧暦」も、効率の悪さで見捨てられようとしてきました。でも、無くなりそうになって、その価値に気が付くということはたくさんあって、「棚田」も「旧暦」も、それに含まれるかもしれません。
「令和」という新しい時代に、新しいカレンダーを使ってみるというのもいいかもしれません。自分で言うのもなんですが、かなり使いづらいこよみです。でも、「使いづらい」「効率の悪さ」というのも、こんな便利な世の中では、ひとつの価値なんですね。今は、やたらと「効率の良い」「便利」「快適」なものが当たり前となっています。意外と「使いやすい」というのは、人間の脳を退化させているかもしれません。そして、使いづらいと「注意」が向くのです。意識するのです。
しかも、来年は閏年です。だから13カ月あります。頭が混乱してきます。ますます使いづらくなっています。掲載したのが表紙（京都府伊根町・新井の棚田）と、「閏卯月（閏4月）」（島根県益田市・中垣内の棚田）のページです。
どうでしょうか。 季節感を取りもどすには、優れたカレンダーではないかと思うんですが。
９月１７日、１８日は渋谷駅に近い宮益御嶽神社の例大祭。
１７日には、例大祭サーカス宵宮ライブがあったようです。
１８日午後には神社で神事が執り行われ、そのあと神輿渡御が行われました。
始まる前、担ぎ手が紹介されました。地元の銀行や店の方から何人かづつ参加しているというのがわかりました。今年は男４９名、女１９名の合計６８名の参加です。
あいにくの雨でしたが、大雨ではなかったのは幸いです。
この神社の例大祭は、狼信仰の神社（お犬さま像・狼像が置いてある神社）の中で、一番の大都会で行われる祭りだったので、個人的には思い入れのある祭りなので、どうしても見てみたかった。でも、もし天気が良かったら、静岡県の棚田の撮影に行かなければならなかったので（逆取材を受けることになっていたので）、今年は祭りを見るのはあきらめていました。
神輿とお囃子の太鼓は神社の階段を下りて、宮益坂に出て、いくつか通りを周りながら、ヒカリエの１階入り口のところで休憩に入りました。
途中、大通りを横断するとき、急いで歩道橋に上って、神輿の様子を写真に撮りましたが、さすがに宮益坂から渋谷駅前の風景は大都会です。その中を悠々と進む神輿集団は、現代の「時代絵巻」を見るようでした。
それにしても、大都会の祭りというと、浅草の三社祭とか、京都の祇園祭とかイメージしますが、そういう祭りとは違います。場所はたくさんのビルが建ち、車も多い大都会ではあるんですが、雰囲気は村祭りです。
担ぎ手も近所の銀行や店の人で、神輿の前になったり後になったりして写真を撮るカメラマンも、俺を含めて4人くらいしかいなかったし。そこが不思議な感覚で、また面白いなぁとも思いました。
周りの風景があまりにも大都会なので、かえって村祭りの様相を呈する神輿渡御に、「がんばってるなぁ」と応援したくなってきます。
久しぶりのヴィーノ連れ旅行です。
神奈川県伊勢原市の大山に行ってきました。大山ケーブル駅から阿夫利神社駅までは、キャリーケースに入れれば犬（ペット）も乗車できます。この急坂を上り下りするケーブルカー、ペット乗車可、拝殿前の立派な狛犬を見ると、武蔵御嶽神社と似た雰囲気です。
犬にはけっこう大変な登山道で（実は、私たち夫婦の方がバテたのですが）山頂までは行かずに、途中から引き返しました。下山は特に危ない。ヴィーノが急坂でも平気で引っ張るので何度滑りそうになったことか。
江戸時代から明治時代にかけて大山講（石尊講）がたくさん組織され、大山詣りをする人がたくさんいました。信仰心もあったようですが、娯楽的意味合いが多かったようです。大山と江の島観光がセットだったらしい。（阿夫利神社の下社からは江の島が見えます）
『大宮市史』『上尾市史』によると、大山は出世神でもあったそうです。上尾にも大山講があり、１４、５歳になると、男子は大山詣りをしました。これが一種の大人の儀式のようで、借金してまでも大山詣りをしないと、一人前として認められなかったといいます。初めての登拝を「初山」といいました。
上尾から行く場合は、平塚まで汽車で行き、そこからは遠い距離を歩きでした。そのため下駄では大変なので、草鞋や地下足袋で行きました。でも、帰り、江の島、鎌倉、東京を通るとき草鞋ばきは恥ずかしいので、せめて地下足袋をはいて行きたいと言って買ってもらった人もいたそうです。いつの時代も同じですね。ちなみに境内に立っている「大山詣り」の像は、裸足ですけどね。
阿夫利神社の下社には大山名水が出ているところがあります。奥には燈明が灯された拝殿横の屋内（地下？）です。 癖がなくおいしい水です。
また、大山も含み、富士山、大雄山をお参りするのは「三山詣り」といいました。
明治時代、１匹の犬が、主人といっしょに「三山詣り」をしましたが、犬はとうとう疲れて歩けなくなってしまいました。
犬は、大雄山の寺に預けられ、その何日か後に主人の元に戻りましたが、犬の飼い主はお礼にと、寺にその犬が生んだ子犬をあげました。
その犬は、後に優秀な番犬となり、南足柄市の大松寺で晩年過ごしました。そして死んだあとは、立派なお墓が建てられ、今でも大松寺境内に残っています。それが「老犬多摩の墓」です。
連載「狼信仰」は、「東北地方の三峯信仰」
https://manabi-japan.jp/culture/20190826_14782/
「残しておきたい日本の風景」は、「まるで巨大な城壁 遊子水荷浦の段畑」
https://manabi-japan.jp/travel-destination/20190724_13702/
「棚田を歩く」は、「蘭（あらぎ）島の棚田」
https://manabi-japan.jp/travel-destination/20190821_14529/
連載「旅するヴィーノ」９月号では『オオカミは大神：狼像をめぐる旅』』のプレゼントがあります。本にはサインもしてあります。
「旅するヴィーノ」は来年も1年間連載延長されることになりました。ありがたい話です。「意外と」というのもなんですが、読者の反応が良く、ヴィーノに「癒される」らしいのです。
ビーグル犬は歳とると顔の白さが目立つようになります。ヴィーノも中年から老年にさしかかっていますが（俺と同年代くらい）、来年の連載では、その姿も披露するかなと。
宮城県村田町歴史みらい館で企画展『猫にお願い 東北地方の猫神・猫絵馬・猫供養』が開催中です。10月20日まで。
前回の狼展も面白かったですが、今回の猫展も面白そうです。
企画展リーフレットから引用すると、
「猫は、古くから養蚕農家や米蔵の鼠除けとしての益獣、愛玩動物として飼われていました。養蚕の鼠除けでは、猫の絵が入ったお札が各地から出されました。猫を神格化して祀った神社、猫を供養した塚や石碑などが、特に福島・宮城・岩手で多く見つかっています。今回の企画展では、猫を描いた絵馬、猫の絵が入った鼠除けのお札、猫の石像・木像など、民俗資料を通して猫と人の関係を探ります。」
個人的には、猫の姿が刷られたお札や、猫像に興味をそそられます。狼像のレリーフが丸森町に複数存在することは石黒さんに教えていただいたのですが、そのとき、猫像もあると聞いていました。ただその時は、狼像を追っていたので、猫像をあえて写真に撮ろうという発想はなくて、今度行ったときは、ぜひ猫像もと思っています。
この数年来、「犬」「狼」をテーマにしているので、人からは「犬派」と思われているようですが、もともと子供のころから飼っていたのは猫で、猫好きでもあるのです。だから俺は「犬派」でも「猫派」でもありません。
今日、８月１８日は、１３：３０から、この猫展を企画した専門員・石黒伸一朗さんの講演があるようです。演題は「東北地方の猫神社と猫供養」です。
『オオカミは大神』第二弾の「東京狼」の企画については、前に書きました。
「東京」とは言っても、実際は関東圏の狼像と狼信仰についてです。「大都会」と「狼」というギャップが面白いかなと思っています。
原稿を少しづつ書き始めていますが、そのために現在の三峯・御嶽神社の位置と、江戸時代の三峯社の位置を地図で合わせてみました。
グーグルマップに赤や黄の狼マークをプロットしたのが現在の三峯・御嶽神社、プラス狼像のある寺社の位置で、黒丸が三木一彦氏「関東平野における三峰信仰の展開 ―武蔵国東部を中心に―」の「武蔵国における三峰末社の分布 －文化・文政年間（1804～30」から引用したものです。
おおざっぱな地図で、正確なものではないので、傾向を読み取るしかできないのですが、これを見て気がつくのは、文化・文政年間には、かなりの数の三峯社が江戸にあったこということです。しかも、今はあまりないところにです。たとえば、墨田区、江東区、江戸川区、葛飾区あたりでしょうか。
単純に想像すると、関東大震災や戦時中の空襲によって、また、戦後は都市の再開発で、無くなってしまったのか？ということです。
その代わり、今は、都内でも西側に多く残っているように見えます。ただし、これは三峯神社と御嶽神社です。しかも、東京都三鷹市の東牟礼御嶽神社のように、今、まさに消滅している神社もあります。たしか、東牟礼御嶽神社も、道路拡張に伴って壊されていたと思います。
これからも、増えることはもうなく、減るだけかもしれませんが、何とか、都会の狼が残ることを期待しています。狼が鎮座するところには杜も残っています。そういう意味で、狼が杜を守っているともいえるかもしれません。
あとはこの地図を見て気づくのは、俺が住んでいる中山道沿いについて言えば、さいたま市周辺にも黒丸の比較的集中しているところがありましたが、今は、それほど残っていません。
来年は、東京オリンピックの年、令和２年、２０２０年版の「旧暦棚田ごよみ」の打ち合わせがありました。
去年よりも早めの打ち合わせです。
来年は閏年にあたり、旧暦のカレンダーは13ヶ月あります。(1ヶ月多いので、お得感がある？)
季節と地域があるので、選ぶのは難しいですが、そこが棚田ごよみ作りの醍醐味でもあります。
13ヶ月の棚田写真の流れがスムーズにおさまるまで、入れ替え、差し替えを繰り返しました。
そして、ようやく落ち着くところに落ち着きました。ただ、表紙は今日決まりませんでしたが。
最近のコメント