「東北お遍路写真コンテスト ２０１８」 チラシができました

　
「東北お遍路写真コンテスト２０１８」　作品募集中です。たくさんのご応募、お待ちしています。
　
　　
　　
--------------東北お遍路（こころのみち）プロジェクトとは？---------------

東日本大震災により被害を受けた福島県から青森県までの沿岸地域に慰霊・鎮魂のための巡礼地を選定し、千年先まで語り継ぎたい物語を見出して「こころのみちの物語」として発信し続けます。

そして民族や宗教を越えた多くの方々に巡礼地を辿って頂くことにより、東北の各被災地が連携して、千年後までも経済的文化的に自立発展できる復興の一助となるよう、活動を続けています。

今回の写真コンテストと写真展は、このプロジェクトの趣旨に沿って開催されるものです。

　
------------------------------募集要項-----------------------------

■募集テーマ: 東北お遍路にまつわる写真。

■応 募 要 項

○資 格：　どなたでも応募できます。

○応募作品：　応募者本人が撮影したオリジナル作品に限ります。ひとり5点まで。

○サ イ ズ：　A4、または、六つ切りのプリント。入賞・入選作品はプリント展示をします。（ただしプリントサイズが320mm×240mm以下なら受け付けます。台紙に貼って展示しますので、大きさ厳守）

○各　賞：　●最優秀賞１点　●優秀賞2点　●佳作10点　●入選30点

最優秀賞に被災地産直うまいもの1万円分（1名様）、優秀賞には被災地産直うまいもの5000円分（2名様）、佳作には被災地産直うまいもの2000円分（10名様）、入選は東北お遍路ガイドブック〔第1巻]（30名様）が贈呈されます。

○応 募 票：　写真１枚ごとに、題名、氏名、撮影場所、撮影年月、住所、電話番号、メールアドレス,、写真に関するコメント（任意、100字以内）を記入し、裏側に、作品の向きに合わせて貼り付けてください。

○著作権・肖像権：　応募作品の著作権は撮影者に帰属します。応募作品に肖像権等を有する被写体がある場合は、応募者本人が公表の承諾を得た上で応募してください。

○締め切り：　平成30年9月30日(日)必着。

○審査員：　写真家 齋藤康一、写真家 青柳健二、民俗研究家・東北お遍路創生委員 結城登美雄、東北お遍路プロジェクト理事長 新妻香織。

○入賞発表：　審査終了後、入賞者に直接通知するほか、東北お遍路のホームページなどで発表します。

○活用方法：　入賞・入選作品は東北数カ所で開催予定の写真展で展示します。また東北お遍路ホームページで公表するほか、主催者が東北お遍路の各種催しなどで活用させていただきます。

○提出先およびお問い合わせ先：　東北お遍路写真コンテスト事務局

〒　976-0022
福島県相馬市尾浜字南ノ入241-3
TEL:　0244-64-2042

■主催　一般社団法人東北お遍路プロジェクト
URL：　http://tohoku-ohenro.jp

　
　
　
　

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映画『LION ライオン 25年目のただいま』を観て

Google Earthが活躍する映画かなと思って観ましたが、そのことは大きなポイントにはなっていませんでした。

むしろ、２０数年間引き裂かれた家族との再会が感動的な映画です。実話だそうですが、まぁ、Google Earthで過去を再発見することは、大きい小さいはあるにしても、みんなあるのかもしれません。

１９８６年、インドの話です。ちょうど俺が中国→ネパール→インドに入って旅した年です。

スラム街で暮らす５歳の少年サルーが、兄と仕事を探しにでかけた街で、停車中の電車で眠り込んでしまいます。その電車は回送電車で、サルーはひとり閉じ込められたまま、千数百キロ離れた土地に運ばれてしまいます。そこは大都市カルカッタ（コルカタ）でした。

サルーはストリートチルドレンになり、人買にさらわれそうになったりします。そして孤児の収容所で紹介されたオーストラリアの里親の夫婦に引き取られます。

そこで幸せに暮らすのですが、ふと、インド系の人たちのパーティ会場で目にしたインドの揚げ菓子で、突然、兄のこと、母のこと、故郷のことを思い出すのです。

サルーは、幼いころの記憶とGoogle Earthで、本当の母や兄が暮らす故郷を探しはじめるのでした。そして何日かして「鉄塔が立っていた駅」を探し当てます。

サルーは、２０年ぶりに故郷の村に帰ります。そこで母と再会します。（兄は死んでいました）　そして、ここでなぜ映画のタイトルが『LION ライオン』なのか明かされます。ここは子供のころの記憶違いと関係しているのですが、ここにリアリティを感じました。

なるほどなぁと思いました。たしかに子供のころの記憶は、後で作られた記憶もあるし、子供の知識や常識で覚える記憶なので、大人の記憶とはまた違ったものになるわけですね。

記憶の問題として、心理学的な興味を持って観るのもまた面白いかなと思う映画でした。
　
　
　
　

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【犬狼物語 其の二百八十】 岡山県高梁市 木野山神社山門の狼様

岡山県高梁市の木野山（きのやま）神社を参詣した。

山門には狼様が。格子戸が外れないということなので、その間から撮影するしかない。周りの風景がガラスに映ってしまうので、晴れの日は厳しい。曇った日の方が撮影しやすいかもしれない。

江戸後期から明治中期にかけて、コレラや腸チフスなどの疫病が流行した時に、病気を退治するものとして狼様が祀られた。

授与所で狼様の御姿が入った御札をちょうだいする。
　
　
　
　

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「犬形土製品 縄文の犬像、パリでお披露目 栃木・藤岡神社遺跡出土の国重文 １０月の日本博で」のニュース

（渡良瀬遊水地）
　
　
「犬形土製品 縄文の犬像、パリでお披露目　栃木・藤岡神社遺跡出土の国重文　１０月の日本博で」のニュースがありました。

https://mainichi.jp/articles/20180613/ddl/k09/040/183000c

「栃木市の藤岡神社遺跡から出土した縄文時代の犬の像「犬形土製品」＝国重要文化財＝が今年１０月、フランス・パリで開かれる日本博「ジャポニズム２０１８」に出品される。東京国立博物館（東博）で７月に始まる特別展「縄文　１万年の美の鼓動」での展示も決まっており、戌（いぬ）年の今年、国内外で脚光を浴びることになる。」

と、いうものです。

ようやく情報解禁ですね。このことについては知っていました。栃木県立博物館で４月に撮影させてもらった「犬形土製品」がついにパリでお披露目です。

縄文時代の犬形土製品は全国から約１０体出土していますが（多くは猪形）、その中で代表的なものが、この藤岡神社遺跡から出土したものです。

前足をふんばって、大きな口を開けているものです。おそらく吠えている瞬間をかたどったものだと思われます。そのユニークな姿に一目ぼれしました。

土製品の写真については『犬像』の続編、現在編集作業中の『犬像をたずね歩く』に掲載するので、ここではアップできませんが、ネットで検索すればすぐ見つかります。

撮影したとき、係の人から「触ってもいいですよ」と言われたので、持ってみたら、意外とずしりと重かった。中は空洞ではないということです。

それと、面白いと思ったのは、肛門と、腹に「×」印がありました。これとは別の埼玉県加須市で出土した犬形土製品にも、肛門がありました。そこは共通しています。どうして「肛門」なのかはわかりませんが。

出土した藤岡神社遺跡は、渡良瀬遊水地の近くで、掲載の写真は、その遊水地の明け方の写真ですが、遠くには筑波山も見える広々とした場所です。縄文時代人も、こんな風景の中、犬と暮らしていたのかなぁと想像するとわくわくしてきます。

きっと、犬をよく観察している人たちだったからこそ、あんな素晴らしい犬像を作れたのだろうと想像します。日本文化紹介の展示で、犬形土製品が出品されることは、別に俺が犬像を作ったわけではありませんが、妙にうれしく感じます。あの犬像に「日本文化」を感じる人がやっぱりいるんだなぁと。

７月３日～９月２日には東京国立博物館でも展示されるということなので、今から楽しみです。しかも、ちょうど『犬像をたずね歩く』の出版が８月なので、展示と出版が重なります。
　
　
　
　

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2018年6月21日は夏至（げし）

（「靫草（ウツボグサ）」、別名「夏枯草（カコソウ）」）
　
　
6月21日は、二十四節気の「夏至（げし）」です。一年で最も昼が長い日です。

ヨーロッパを中心に夏至祭というものが行われます。

夏至は恋人とめぐり合える「愛の季節」でもあるそうで、ウィキペディアには、こう書いてあります。

「北半球では、性欲をかきたてる日とされており、スウェーデンの民俗学者によると、夏至を祝うミッドサマーの祝日から9ヶ月後に生まれる子どもが多いという。」（Wiki）

果実もこの時期の太陽光線をいっぱい浴びて、秋には実をつけます。「愛の季節」というのは妙に納得できます。

北欧の国の「Mid Summer Day」という祝日は、高緯度にある地域はとくに太陽光線が貴重なので、嬉しさを現わす祭りでもあるのではないでしょうか。

夏至のころの満月（今年は昨日の満月）は「ストロベリームーン」と呼ばれるそうですが、これは元々はネイティブ・アメリカンの月の名前を由来としています。赤っぽい月だから「苺月」なのでしょうが、この時期の月は水平線からあまり高い位置にならないので赤っぽいということです。

また、夏至の初候は「乃東枯（なつかれくさかるる）」ですが、「乃東」というのは、「靫草（ウツボグサ）」のことで、「靫」とは武士が矢を入れて持ち歩いた用具のこと。

別名「夏枯草（カコソウ）」です。夏に花が枯れて黒褐色になるからですが、利尿剤や消炎剤として使われているそうです。

上に掲載の写真がウツボグサです。花の後ろにボケて入っているのが枯れかかっているウツボグサです。

ハチ公像の移転話に賛否のニュース

Yahoo NEWS 「ハチ公“全国行脚”案に賛否　都主導「五輪ＰＲ役に」　地元「ただの銅像扱い」」というニュースがありました。

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180614-00000144-san-l13

たしか、２年前に聞いた話では、渋谷駅開発に伴って、一時的に移転しなければならないとのことだったと思いますが、まるで小池さん発案のようになっています。また、便乗するのかなと疑ってしまいます。

ネットでは、賛否両論あるようですが、反対する人たちの理由が的を得ている気がします。「犬像」の本質を見抜いていることに共感します。

俺も「犬像がそこにある意味」が大切だと思っています。だから俺は実際に犬像を訪ね、犬像を触っています。犬像が各地を回るのではなくて、我々が各地を回ることが大切なのです。ただ見るだけなら、ネットで十分なわけで。

どうして犬像を触る必要があるのでしょうか。

それは「肌触り」なのではないかなと思います。当然、銅像や石像に柔らかさを求めているのではなく、見た目（視覚）を重視するようになった人間が、その場に来たという直接の証は、触る（触覚）しかないのです。聴覚・味覚・嗅覚もこの場合あまり役に立たないだろうし。

ごつごつしていてもかまわない、冷たくてもかまわない、私は、確かにここに来た、という実感は触ることで得られます。

ただ、当初、この移転話を聞いたときは、それもありかなと思いました。決して反対ではありませんでした。

工事でやむを得ず移転しなければならないなら、大館市に一時的に里帰りするのもありかなとは思ったのです。大館市民は大切にしてくれるだろうし。ハチ公の出身地なので、「犬像がそこにある意味」もちゃんとあります。

ただこれが政治的に使われるとしたら、戦時中に、ハチ公が「忠君愛国」のシンボルになってしまった反省が、何もいかされていないのかと、少し心配になります。犬像は、常に、誰からか利用される危険性もはらんでいます。
　
　
　
　

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今日は、二十四節気「芒種」、七十二候「梅子黄（うめのみきばむ）」

今日は、二十四節気「芒種」の末候「梅子黄」です。

旧暦では、五月三日。旧暦カレンダーの棚田の写真もこのように変わりました。

これは、岐阜県飛騨市、種蔵の棚田です。

石積みの棚田は立派ですが、ここで特徴的なのは、「板倉」という穀物や冠婚葬祭の道具などをしまう倉庫があります。

地元のおじいさんによると、昔は、どの家もこの板倉を持っていたそうです。今は、集落内に２１棟が残っています。古いものは築２６０年以上経っています。

板倉は、すべて母屋から離れて建てられていますが、火災になったとき財産を守ることと、農作業の効率をあげることが理由だそうです。
　
　
　
　

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「紀州のドン・ファン」の愛犬イブは、主人の殺人を証明するのか

（茨城県五浦海岸　忠犬ジョン之碑）

（茨城県五浦海岸　忠犬ジョン之碑）

（茨城県五浦海岸　忠犬ジョン之碑　碑文）

愛犬が主人の殺人を証明するのでしょうか。

「紀州のドン・ファン」こと、和歌山県田辺市の実業家・野崎幸助さんが急性覚せい剤中毒で死亡した件です。

野崎さんの愛犬イブも苦しんで死んだので、その原因を探るため、イブの死骸が掘り起こされて、専門機関に運ばれたそうです。

覚せい剤反応が出るのでしょうか。それが野崎さんの体内の覚せい剤成分と一致するのでしょうか。もし一致すれば、野崎さん自身の殺人が、さらに疑われることになります。

これは、愛犬が、主人を助けたという話にもなりそうです。

すでに、イブの像が造られています。テレビのニュースで見ました。さすが、純金の犬像で、これほど高価な犬像は、日本で、いや世界でもイブの像だけかもしれません。

犬が毒殺されたという話を聞くと、茨城県北茨城市の五浦海岸の忠犬ジョンを思い出します。忠犬ジョン之碑は六角堂を見下ろす高台の松林の中にあります。

台座に刻まれた碑文を要約すると、こんな感じでしょうか。

ジョンは賢くてとてもいい番犬だったので、それをねたんだ人に農薬を盛られ、死期をさとったジョンは主人の枕元で息絶えました。

憐れに思った主人は風光明媚なこの地にジョンを葬りました。

その後、忠犬のおかげなのか、花咲か爺さんのような幸運が舞い込みました。

忠犬ジョンの勇姿に接する人には、福が訪れるとのこと。この墓地を詣でて、ジョンの加護を受けましょう。

とあります。

碑が建てられたのは昭和３０年（１９５５年）１１月です。

「いい番犬」とあるので、吠えることは吠えたんでしょう。農薬を盛った犯人は、何度も吠えられたのかもしれないですね。もしかしたら、物色していた泥棒だったかもしれません。

碑文に「花咲翁」を持ち出しているのは意味深です。

この昔話を持ち出した飼い主の思いを想像してしまいます。犯人に、報いがあると、警告しているようでもあります。
　
　
　
　

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【犬狼物語 其の二百七十九】 長崎県雲仙市 名犬矢間の墓

雲仙岳のふもと、カトリック雲仙教会のあたりを「札の原」という。国道５７号線から教会へと続く脇道へ入ると斜面に高さ１ｍほどの自然石があり、その上に名犬矢間（やま）の墓はあった。

墓石中央に矢間の姿がレリーフされている。表面には苔が生え、損傷は激しいが、目、耳、手足、尻尾の部分は良く残っている。「天明七年十一月二四日、札之原、名犬矢間墓」の文字が刻まれている。

この名犬矢間は、雲仙の湯太夫（湯元）加藤小左衛門の愛犬だった。小左衛門は、今も湯元ホテル（１８２１年に屋号を湯本から湯元に変更）を代々経営する加藤家の先祖だ。

ホテルの会長 加藤宗俊さんと奥さんで女将の由美さんから話を伺った。宗俊さんは小左衛門から数えて１５代目に当たる人物だ。

矢間の話を宗俊さんの母・敏子さんが書いた『風　雲仙ロマン』を参考に要約する。
　
　
矢間は、五代目の加藤小左衛門正時の飼い犬で、１２キロ離れた南島原市北有馬町矢櫃の親戚八木家との間を往復したお使い犬だった。

「矢間、お使いに行ってきておくれ」と言われ、主人から手紙を風呂敷に包んで首に巻き付けてもらうと、「ワン」と一声吠えて山道を走っていった。

八木家では好きな御馳走をもらい、しばらく昼寝をして、返事の手紙を風呂敷に包み首に結わえてもらって雲仙に帰って来るのだった。

ある日、矢間は八木家の五歳になる娘の上枝（ほずえ）がカラス蛇に睨まれているのをみつけ、吠えながら蛇に飛び掛かっていった。蛇は草むらに逃げていった。上枝は泣きながら矢間にしがみついた。八木家の当主は、上枝が矢間に助けられたことを感謝して手紙に書き添えた。

あるどんよりと曇った日、小左衛門正時は、法要の打ち合わせのために手紙を書き、黄色の風呂敷に包んで「矢間、八木家に行ってきておくれ」と首に巻き付けようとした。しかしどうしたことか、この日に限ってなかなか風呂敷を結ばせなかったが、甘えるように主人の目を見つめ、元気に走っていった。

矢間が雲仙の札の原で近所の住民に発見されたときにはすでに死んでいた。首の風呂敷もなくなっていた。

おそらく、八木家からの帰途、ここで風呂敷包みを奪い取ろうとした盗賊に襲われ、頭と腹に傷を受けて死んでしまったのだろう。

知らせを聞いて、小左衛門正時をはじめ、湯本の人たちも駆けつけた。みな口々に「矢間、矢間」と言って哀しんだ。矢間の亡骸は、札の原に丁寧に葬られた。
　
　
雲仙湯元ホテルでは、立ち寄り湯もやっている。露天風呂は乳白色のいい温泉だった。硫黄の成分が濃いので、古い角質を取り除き、しみや吹き出物を改善してくれる効能があるそうだ。「美肌の湯」とも称される所以だ。

湯につかりながら、矢間がいた当時を想像してみる。

全国でも史実の犬の墓は多くないが、これは犬の名、飼い主の名、碑の建立年月日が明確なので、貴重な史跡でもある。

１７８７年（天明７年）建立だから、１６５０年（慶安３年）の長崎県大村市本経寺にある義犬華丸の墓に次ぐ、日本で２番目に古い史実の犬の墓になるようだ。

なお、犬像にこだわれば、福島県須賀川市の「代参犬シロ」の像は「寛政のころ」とあるので１７８９年から１８０１年に作られたもの。だから名前を持った特定の犬の像としては、今わかっているところでは、日本で一番古いものになるということに気が付いた。

矢間の像はそういう意味で、特別な像でもあるんだなぁと、温泉ですべすべになった肌を撫でながらしみじみ思った。
　
　
　
　
　

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『犬像をたずね歩く』出版記念写真展 ２０１８年９月

（楽風の店先におかれているニッパーくんの像）

『犬像をたずね歩く』を入校し、今日、初校ゲラが出てきました。１週間でチェックして戻します。

出版は８月の予定なので、出版記念写真展をやることが決まりました。

詳細はこれからですが、期間は２０１８年８月３１日（金）～９月３０日（日）です。（※毎週水曜日定休）

会場は、前回の犬像写真展と同じ、さいたま市浦和区ギャラリー楽風です。

詳細が決まりましたら、当ブログでお知らせします。

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【犬狼物語 其の二百七十八】 北海道札幌市 西野神社の子安信仰の犬

札幌市の西野神社は、子安信仰で知られ、境内には、母犬と子犬の石像が置かれています。

子宝を祈願するときは中央の母犬像を、安産を祈願するときは産まれてくる子どもの干支の犬像を撫でるといいそうです。

この犬像も本に載せる予定です。
　
　
　
　

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「狼信仰—自然への崇拝と畏怖」の連載 第1回・オイヌゲエ祭

SHIDAXのManabi JAPAN で、「狼信仰—自然への崇拝と畏怖」の連載が始まりました。

第1回は「オイヌゲエ祭」です。

https://manabi-japan.jp/life-event/20180531_3046/

この連載は、約１か月に１回更新、全部で８回くらいの予定です。もしかしたら、連載回数は増えていくかもしれませんが。

今回の北海道撮影旅行の帰り、東北の狼信仰ゆかりの場所を訪ねたことは、すでにブログで書いた通りです。

なかなかおもしろかったので、この部分も１回分として増えそうです。

他、棚田の連載も継続中ですので、そちらも見てみてください。
　
　
　
　

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【犬狼物語 其の二百七十七】 北海道札幌市 幌西ほうおん園の「忠犬ポチ」像

郵便犬ポチが、遭難した局長の体を一晩中温めていたという話には、続きがあります。

１９１９年、亡くなった局長の長男のもとに1通の手紙が届きました。札幌に感化教育施設「札幌報恩学園」を創設していた小池九一氏でした。

家庭的に恵まれない子供たちや社会からはみ出した子供たちのすさんだ心に思いやりを育みたいので、ぜひポチを学園にゆずってもらえないかという依頼でした。そういうことならと、ポチは札幌報恩学園にゆずられることになりました。

ポチは報恩学園に迎えられ、朝は始まりの鐘を鳴らし、夜は学園の見張りをして、子供たちに愛されました。7年半の月日を学園で過ごし、１９２７年１２月４日に１７歳でその生涯を終えました。

小池氏は、ポチを剥製にし、像も建立しました。

現在、幌西ほうおん園の隣の公園に立つ犬像は、幌西ほうおん園の開設を機に、「忠犬ポチ」の像として復刻されたものです。
　
　
　
　

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【犬狼物語 其の二百七十六】 北海道真狩村 郵便犬ポチの剥製

真狩村は、蝦夷富士と呼ばれる羊蹄山のふもとにあります。

この村の真狩村公民館にポチという名前の犬の剥製が展示されています。実はこのポチ、今から１００年前には、真狩村で知らない人はいないほどの有名な犬でした。

日本の家庭にまだネットどころか電話もなかった、一番速い通信手段が電報だった時代。その電報を届ける郵便配達員は、危険を冒して届けることもありました。

これは電報を届けに出かけて吹雪に遭遇してしまい、倒れてしまった局長を、一晩中温め続けた愛犬ポチの物語です。

真狩村公民館には、ポチの剥製が展示されています。これは一度逓信総合博物館で展示されていましたが、地元真狩高校の生徒たちがポチの紙芝居を作ったことがきっかけで、真狩村に里帰りしたものです。

なお、羊蹄山を望む写真の場所は、見晴地区の畑ですが、このあたりで局長は遭難したそうです。郵便局まで、あと２ｋｍという高台で倒れてしまいました。
　
　
　
　

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【犬狼物語 其の二百七十五】 北海道札幌市 校犬クロ

「学校犬」のカテゴリーに入れたのは、長野県松本市の「学校犬クロ」と、先日再アップした石岡市の「みんなのタロー」と、この札幌市の「校犬クロ」の３体です。

盤渓小学校は、札幌市の南西に位置する有名な盤渓スキー場の傍にあります。学校の玄関先に、横たわっている犬像が置かれています。この犬の名前はクロ。物語の主人公です。クロはここが一番のお気に入りの場所だったそうです。

クロの像の隣に肉球の足形で飾られている碑があって、そこにはこのように記されています。
　
校犬クロ　１９８９年 ― １９９９年・４

ある日
学校にきて
その日から
ともにしたしみ
みんなに愛され
多くの子どもの心を
ささえた　黒い犬

この物語の子犬を最初に見つけた、当時小学生だった女性に札幌市でお会いし、インタビューすることができました。本に掲載するため生前のクロの写真もお借りしました。

出し惜しみして申し訳ないですが、その詳しい話は『犬像をｔったずね歩く（仮タイトル）』で発表します。
　
　
　
　

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